El folclore de Castillo de Bayuela
6. ALGUNOS ACTOS DE RELIGIOSIDAD POPULAR
6.1. LAS ROGATIVAS
A) Fiesta de san Marcos (25 de abril).
Una muestra de la religiosidad popular ha sido la procesión del día de san
Marcos. El pueblo ha unido siempre la bendición de los campos con una buena
cosecha de los mismos. Así la describe don Marcelo Gómez:
"Devota
en extremo y concurrida era la fiesta que en su mañana primaveral se celebraba
antiguamente en la parroquia y a la cual asistían los labradores, ganaderos y
demás gente de campo. Un tañir de campanas, madrugador y tempranero, llamaba a
todos los fieles a la procesión de rogativas. Salía esta del templo cuando
apenas el sol se había desperezado.
Cantándose la letanía de los santos cruzaba el caserío, de extremo a
extremo, por la calle Larga, al sitio de Buenavista. En dicho sitio que marcaba
una cruz de piedra, de la que hoy queda como única señal el agujero de su pie,
horadado en un peñasco, que le servía de rústica y tosca peana, hacía estación
la piadosa comitiva para dar lugar a la bendición de campos..."
B) En años de sequía.
También en años de sequía prolongada se iba en procesión el mismo lugar
de Buenavista con la imagen de la Virgen. El pueblo cantaba las coplillas
propias de este acontecimiento a la Virgen de la Encarnación.
6.2. MISIONES POPULARES
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| Padre Teodomiro Villalobos en una misión popular. Castillo de Bayuela. 1948. |
Otra manifestación de la religiosidad popular ha sido las misiones populares,
que se tenían en las parroquias con una periodicidad de ocho a diez años
aproximadamente.
Las misiones populares eran salidas que hacían los misioneros (jesuitas,
capuchinos, franciscanos, paúles, etc.) de pueblo en pueblo predicando el
evangelio. De las misiones populares que varias veces ha habido en la parroquia,
tenemos constancia de algunas de ellas:
En
1935 vinieron los padres paúles Prudencio García y Elías Alduá. La musa
popular... versificó a su manera el sentir de su corazón para hacerle patente
entre lágrimas y sonrisas a los PP. Paúles, a los que acompañaron hasta el
inmediato pueblo de San Román numerosas personas.
"Ya se marchan de Bayuela
los hijos de San Vicente,
quiera Dios que nos quedemos
convertidos para siempre.
A
los Padres Misioneros
debemos muchos favores,
que han venido a nuestro pueblo
a salvar los pecadores.
Son los Padres Misioneros
dos rositas de rosal
que han perfumado la iglesia,
el púlpito y el altar.
Bendita la palma,
bendito el romero,
bendita la boca
de los misioneros.
No
se oyen más que canciones
por las calles de Bayuela
que aprendieron de los Padres
los niños de las escuelas.
Los misioneros Paúles
de nuestro lado se apartan;
pero esperamos juntarnos
en la verdadera patria.
Si
los misioneros
no hubieran venido,
más de cuatro almas
se hubieran perdido.
Adiós, Padres Misioneros,
os damos rendidas gracias,
porque nos habéis traído
la salud a nuestras almas.
No
os olvidamos jamás,
hijos del gran San Vicente,
que si es vuestro amor ardiente,
nuestro cariño lo es más.
Llorad,
corazones,
llorad sin consuelo,
que ya se nos marchan
nuestros misioneros.
Virgen de la Encarnación,
tenedles en la memoria
para que salven y lleven
muchas almas a la gloria.
A
la Pura Concepción
y al Corazón de Jesús
sus Hermandades les piden
que les den mucha salud.
Que viva el Padre Prudencio
y también el Padre Elías,
nuestro cura don Marcelo
y toda la compañía.
Cosas muy buenas,
ay, nos han dicho
para ir a la gloria
muy derechitos.
Vecinos de San Román,
prestadles buena atención
y aprovechaos de las gracias
que os trae la Santa Misión.
Obsequiad bien a los Padres,
acogedlos con cariño;
que ellos predican la paz
a hombres, mujeres y niños.
Viva
la azucena
y viva la rosa,
viva San Vicente
y la Milagrosa.
Decimos una vez más:
Adiós, Padres Misioneros,
y quiera el Señor que un día
nos veamos en el cielo".
6. 3. LAS PROCESIONES
PROCESIÓN
Acto de ir ordenadamente de un lugar a otro muchas personas con algún
fin público y solemne, por lo común religioso.
PROCESIONES Y CB.
Siempre han sido actos masivos. El testimonio más antiguo hace
referencia a la procesión que hacían varios pueblos al cerro Castillo. No
siempre se han hecho las cosas con sentido religioso.
A) PROCESIÓN DE LAS SIETE VILLAS AL CERRO
"Por
cuanto la iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación de CB. es tradición que
fue la primera de toda esta feligresía y que los ascendientes de todos los que
hoy viven en las villas deste distrito tuvieron su principio y recibieron la fe
y doctrina cristiana en ella, y en memoria de susodicho ha sido y es costumbre
usada y guardada de tiempo inmemorial a esta parte, que el día de Nuestra
Señora de la Encarnación, que es a veinte y cinco de marzo, las villas y
lugares de esta feligresía se juntan con los concejos de ellas, siendo en día
en que se reza y en caso de estar ocupado se transfiere al domingo de
Cuasimodo, y así juntos con las cruces y pendones de las iglesia de cada lugar
van en procesión a la dicha iglesia de Nuestra Señora del Castillo..."
B) DOMINGO DE PASCUA DE 1914
"Se
debe insistir especialmente para ir desterrando la peligrosa costumbre de
disparar armas de fuego en la procesión del domingo".
C) PROCESIÓN DE LA PATRONA EN 1927
"Como
la procesión de las antorchas del indicado día (8 de septiembre) es, sin duda,
el número más hermoso del programa de festejos, conviene, ya que ello es fácil,
darla el mayor lucimiento posible. Todo depende de una buena organización y del
ordenamiento de filas, que queda confiado, en unión del clero, a las
autoridades y presidentes de las asociaciones establecidas en la parroquia.
El
cortejo que abrirá la cruz parroquial, le formarán en correctas y nunca
interrumpidas filas: 1) Niños y niñas de las escuelas con sus maestros. 2)
jóvenes, casados y hombres de edad. 3) Banda de música. 4) Cofrades de la Vera
Cruz, Hijas de María o Apostolado de la oración.
Cuantos tomen parte en la comitiva procurarán ir provistos de luces, que
serán encendidas, a ser posible, simultáneamente, al aparecer a los acordes de la
Marcha Real la imagen de la Virgen en el pórtico del templo..."
6.4. ALGUNAS ORACIONES
La
religiosidad popular tiene sus expresiones, a veces, mezcla de religión y otros
elementos. Así aparece en alguna de estas oraciones recogida de tiempos
antiguos. Por ejemplo: La invocación del nombre de San Bartolomé es remedio
contra rayos y centellas...:
AGUA, SAN MARCOS
Agua, San Marcos,
rey de los charcos,
para mi triguito
que está muy bonito;
para mi cebada
que ya está granada;
para mi melón
que ya tiene flor;
para mi sandía
que ya está" floría",
para mi aceituna,
que ya tiene una.
BENDITO BARTOLOMÉ
Cuando el bendito Bartolomé
se levantó,
pies y manos lavó,
por un camino guió;
a Jesucristo encontró.
-¿Dónde vas, Bartolomé?.
-Señor, contigo iré.
-Y si no vienes,
te daré un dado,
que a ninguno se lo he dado;
y te daré un don,
que no se lo di a varón;
y dondequiera que fueres mentado,
no caerá centalla ni rayo,
ni morirá mujer de parto,
ni criatura de espanto.
CON DIOS ME ACUESTO
Con
Dios me acuesto,
con Dios me levanto,
con la Virgen María
y el Espíritu Santo.
Dios conmigo,
yo con él.
CUATRO ESQUINITAS
Cuatro esquinitas
tiene mi cama,
cuatro angelitos
que me la guardan,
Lucas y Pedro,
Juan y Mateo,
duérmete, niño,
no tengas miedo.
EN EL MONTE MURIÓ CRISTO
En
el monte murió Cristo,
Dios y hombre verdadero;
no murió por sus pecados,
que murió por los ajenos.
En la cruz está clavado
con fuertes clavos de hierro;
madre mía de mi alma,
él es el manso cordero,
yo soy aquel pecador,
que tan ofendida os tengo,
que hasta la tierra que piso,
padre mío, no merezco,
ni algún día visitar
vuestro santo sacramento,
ni la Hostia consagrada
que se celebra en su templo.
ME FUI POR UN CAMINITO
Me
fui por un caminito,
me encontré con Jesucristo;
Jesucristo era mi padre,
la Virgen era mi madre.
Me tomaron de la mano,
me cruzaron por un puente,
cruz al lado, cruz al frente
para que a mí no me encuentre.
SANTA BÁRBARA BENDITA
Santa Bárbara bendita,
que en el cielo estás escrita
con papel y agua bendita
en el ara de la cruz:
"Paternoste", amén, Jesús.
SANTA MÓNICA BENDITA
Santa Mónica bendita,
madre de San Agustín.
A Dios entrego mi alma,
que yo me voy a dormir.
Si me duermo, me despertarás;
y si me muero, me perdonarás.
YO TENÍA UN ESCAPULARIO
Yo tenía un escapulario
de la Virgen del Rosario.
Cada vez que me lo pongo,
me acuerdo de San Antonio.
Cada vez que me lo quito,
me acuerdo de Jesucristo.
Jesucristo era mi padre,
la Virgen era mi madre,
los ángeles mis hermanos.
Me cogieron de la mano,
me llevaron a Belén.
En Belén había una fuente,
donde estaba San Vicente;
me hizo la cruz en la frente,
para que Dios me libre
de los malos pensamientos.
6.5. SOLDADESCA DE ÁNIMAS
Una de las manifestaciones de la religiosidad del pasado ha girado en
torno a las "ánimas benditas". Muestra de ello es este testimonio
recogido en el Almanaque Parroquial de don Marcelo Gómez, párroco de Castillo
de Bayuela:
"Después de un largo espacio de veinte años, según referencias,
desde que hizo su última aparición por las calles del pueblo la Soldadesca de
Ánimas, especie de cofradía o hermandad de hombres o mujeres (cada grupo con
sus correspondientes armas e instrumentos) que tenía el fin piadoso de celebrar
honras y sufragios por las benditas ánimas del purgatorio durante los disipados
días de carnaval, surgió de nuevo hace tres años (= 1928) en esta parroquia tan
original tradición.
Oficios:
Bastón de general, bastón de teniente,
montante, bandera, tambor, tambor, seis pares de alabardas y trece bastones de
tropa.
Desde el día de Reyes, respetando la costumbre, todas las noches a la
primera hora se hizo la ronda tocando el tambor por las calles del pueblo y
poco después postulaba por las casas una pareja, cada día distinta, de
alabarderos llamando a las puertas con la frase ritual: "Ánimas benditas".
El
lunes de carnaval comenzó la fiesta con vísperas y procesión de difuntos por el
exterior del templo; asistió formada con su bandera, armas y tambores la
Soldadesca, así como a las procesiones del funeral y vísperas del día
siguiente. El hermoso pendón, arrinconado hacía más de cincuenta años, fue
llevado por el joven M.G.
Por la tarde se entretuvo al público que llenaba la plaza, con honesta y
jocosa diversión de matar el gallo, obsequio del general. Los concursantes iban
con los ojos vendados y ruido de tambores...
La
función principal fue el martes. Al amanecer los tamborileros despertaron con
sus monótonos redobles a los habitantes de la villa, y poco después el General
con los oficios mayores hizo el recorrido por el pueblo invitando a las
autoridades y mayoría del vecindario a la misa y al refresco de la tarde.
Durante el santo sacrificio asistieron, según ceremonial intangible,
como escolta de gastadores, en el plano del altar, la bandera, montante y
primer par de alabardas, que son los llamados oficios mayores.
Al
ofertorio estos oficios descendieron y fueron a recoger y acompañar a los
grupos de hombres, quienes, llegando a las gradas del altar, depositaban una
moneda y besaban el crucifijo, que les mostraba el sacerdote.
Por la tarde tuvo lugar el ofertorio en la plaza pública".
